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プリマヴェーラ 〜春〜 によせて |
優美ですよね〜。。。 なんていうか、言葉にするのがもったいないような気にさせる絵です。 |
この『プリマヴェーラ』は対を成す『ヴィーナスの誕生』とともに、 長い間フィレンツェ郊外のメディチ家の別荘に飾られていました。 館の主はロレンツォ・ディ・ピエルフランチェスコ、 通称イル・ポポラーノ。 |
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また呼んだぁ？ |
この、メディチ分家筋のイル・ポポラーノの結婚祝いに、 同じ名前の本家の当主、ロレンツォ＝イル・マニーフィコが描かせた絵だとも言われています。 でも、花嫁や花婿が描かれているわけでもなく、たくさんの群像がバラバラに主役を演じているようで、 言われなければ結婚祝いの絵とはわかりませんよねぇ。 実際、他の説もあります。 これは、ロレンツォ＝イル・マニーフィコが、 悲劇のプリンス、弟ジュリアーノへの思いを託したオマージュだとか、 ジュリアーノの悲恋を哀れんだ絵だとか。。。 真逆ですよね。 制作年代すらハッキリ出来ないこの絵の由来については、 こんな風に諸説が入り乱れ、いまだに決定版が無いのです。 何が描いてあるのか、何故こんなに人物がくっきり立っているのか、 見れば見るほど色んなものを発見してしまう、あまりに典雅で不思議な絵。。。 分かっているのは、この絵がメディチ家の別荘でひっそりと生き長らえてきたこと。 そして、もう一つ。 千年続いたキリスト教絵画を凌駕して、世界にこの異教の神々がいきなり主役として踊り出たこと、です。 時代の劇的な転換がこの絵に隠されている。 それを読み解くことが出来るはずです。 それはまた逆に、時代のうねりの中を生きた“個人”が、鮮やかに蘇えることにもなるでしょう。 会いたいですネ〜、絵の中の神々と、絵の向こうの人々に。 丸諒もチョット読み解きにファイト燃やしてみようかな…大変なことになりそうですが（笑） |
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| La primavera 1477 / 78, 1482/ 85 |
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中央で、後光のような木漏れ日を背負っているのがヴィーナスです。 なんだか菩薩さまを思い出すのは丸諒だけ？（笑） オレンジがたわわに実をつけ、足元には無数の草花が咲き乱れています。 いい匂いがただよってるんだろうな〜。 この森は、ヴィーナスの園だと言われています。 |
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みんな美しい人たち（人じゃないけど（-.-；）なのに、右の隅っこに不穏な男がいますよね、 頬っぺたふくらまして。 死神ぃ？なんて思っちゃう顔色ですが、彼はゼフュロス、西風です。 だからフ〜ッ、ってやってるのネ。 |
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ゼフュロスに捕まえられそうになっている乙女は、花の精クロリスです。 口から花出してるでしョ。 |
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クロリスがすがっているのは、花の女神フローラ。 一人だけ花模様の衣をまとっていて、圧倒的な存在感を放っていますよね。 ゆえにこの絵の真のヒロインは彼女だとも言われています。 |
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左寄りにいる白い三人は、 カリタス＝三美神といい、ヴィーナスに従う女神たち。 伝統的に「輝き」「喜び」「花盛り」を意味するカリタスですが、 プリマヴェーラでは「美」「愛欲」「貞節」と解釈されています。 |
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ヴィーナスの頭上で飛んでいるのは、お馴染みのキューピット＝エロスですね。 マルスとの間に出来たヴィーナスのやんちゃ坊主（笑）です。 |
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そして、一番左端で天を見上げているのがメルクリウス。 英名のマーキュリーの方がメジャーですね。 でも、このメルクリウスは天界と異界との伝令を司る神様、メッセンジャーなので、 日本でも実はお馴染みの名前。。。〒メルパルクのメルは彼から採ったのデス。 |
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この絵にはいくつものドラマが描かれています。 まず風と花の物語・・・ |
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| 西風はいわゆる偏西風のことで、 ヨーロッパでは春を告げるあたたかい風です。 なのに、なにゆえ、 こんなちべたそうな死びとの風情なの？ ここは解釈のし甲斐のあるところなのですが。。。 ゼフュロスは、 花のニンフ、クロリスに恋をします。 それでこんなに追いかけて追い詰めて、 いるワケ。 クロリスは驚いて逃げようとしているのですが、 実はこれ、 イヤよイヤよも好きのうち、ってヤツで、 彼に求愛されて、 クロリスは無自覚に変身してしまう。。。 それが、花の女神フローラ。 れっきとした神様に愛されて、 ニンフが女神に昇格しちゃった、 まさにその瞬間を切り取っている、というワケで・・・ そう、この女人二人は同一人物なのです！ 一つの絵の中に同じ人物の時間経過を描くなんて、 いやぁ意表突かれた〜、ダイナミックですね〜。 |
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ゼフュロスはこんな描かれ方をしてますが、 ８人いる風の神様の中ではもっとも美青年なのです。 例の甘美派（笑）ブーグローの絵では、ぜんぜん違うイメージで描かれています。 見る？ |
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一方、喜んで踊ってるように見えるカリタスたちにもドラマがあります。 |
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一番右の女神は、 左右の二人と優雅に指を絡ませあって、 やさしげな風情。 気品があります。 だけど、他の二人の手は、 がっちりと結ばれていますよね。 コレは、掌を押し合って、 軽い諍いをしているんですって。 なーぜーか？ それは二人が 相反する「愛欲」と「貞節」だから。 イッちゃえ、イッちゃえ！ ダメダメよ〜！ てな感じ。 そおかなぁ？ あたしたち親友よっ、 とか確認し合ってるんじゃないの？ と、丸諒も思ったんだけど、 そう言えばこの「貞節」ってば、どこ見てんの？ で、視線を追うと… |
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お、メルクリウスだ。 じーっと見てます。 「貞節」、恋じゃないの？これ！ でもなんたって純潔の人なので、 つい足踏みしちゃう。 それを「愛欲」姐さんが、 まどろっこしいわね〜何がいけないのよぉ とか諭してる。 でもぉ… とか迷ってても、もう遅いのです。 だって、 「貞節」はネラわれているのだもの。 恋の矢に。 |
ほらね、エロスの炎の矢は、真っ直ぐ「貞節」に向かっているでしョ。 |
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この悪戯小僧はやたらと矢を射て、 よけいな色恋沙汰を引き起こすので、 お母さんがこらしめに目隠しをしたんだって。 そんな絵もありますヨ。 そのほうがよっぽど危ないと思うけど。 そうなんです、これは恋は盲目の象徴。 目隠しをせずに引く矢は精神の愛を表し、 すれば肉体の愛を表す、ということで・・・ ヤバイヤバイ、 「貞節」が貞節でいられるのも、 風前のともしび。。。 だけど、 この春の園の女主人ヴィーナスまでも、 その手をかざして、 「貞節」にパワー送ってるみたい。 これが愛よ〜来るべき時が来たのよ〜 って。 |
この絵の中の物語は、ざっくり言ってこんな感じ。 ふ〜ん、要は恋せよ乙女な絵なのね〜。 と、言いつつ、 それだけじゃ納得できない謎が、丸諒的にもいっぱいあるゾぃ。 |
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このメルクリウスは何やってんだ？ オレンジの実でも落としたいんかえ？ だいたいなんでメルクリウス？ 色恋と言えばゼウスだし、アポロンとかオルフェウスとかイケメン神様は他にもいるのに、 そうそう、エロスを青年として登場させたっていいわけで、 乙女が恋する相手が神のメッセンジャーボーイとは、物堅すぎるキャラじゃない？ そして、美男の誉れ高いゼフュロスが、なぜこんな風に描かれているの？ この画面の左右に、なぜまったく別々のドラマを描いたんだろ？ 意味があっての合体でしょうから、だったらこの二つを繋ぐものはなに？ そもそも、こんな寓意てんこ盛りな絵がなぜ描かれたわけ？ |
なにせ５００年も前のことなので、 描かれた当時とは、世の中にある物も考え方もまったく違うわけで、 その辺の背景が今やぼんやりとしちゃってるから、諸説紛々の絵になっちゃったんですよね。 この絵の一番の謎は、メルクリウスです。 彼以外の登場人物はみんなヴィーナスに由来しているのに、 彼だけが関係ない、異分子なのですね。 貞節と絡むことで、エロスからヴィーナスへと繋がる連鎖を作っているので、 かなり重要な意味を持って登場しているハズなのに、 メルクリウスであるおかげで、単純な愛の絵とは納得できない流れになってしまっているのです。 それゆえ、定説なき謎の絵画として人気が高く、 色んな人が謎解きに挑戦してきたワケです。 そう、最近「ダ・ヴィンチ・コード」からこっちに流れてくる人も増えてるらしい（笑）。 まあ、これだけ美しい世界ですからねぇ、真実を見つけたくなりますよね。 丸諒が知りたいのはただ一つ、描いた人の想いです。 こんな美しい世界を残してくれたボッティチェッリって、どんな人だったんだろう。 何があって『春』を描いたんだろう。。。 なんかあるよね、この絵の裏側には。 実在の物語の方が、俄然ミステリアスに輝いて見えてきた。 これは時空を超えて、サンドロ・ボッティチェッリの時代へ行ってみないと。 |
| と、いうわけで、丸諒の旅にチョコっとおつきあいいただいちゃおっかな〜？ |
その昔、地上に楽園を作った男たちがいました。
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